타메와 타호르

“만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체를 만졌으면 부지중이라고 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요”

— 레위기 5장 2절

하나님과의 관계가 멈추어 버린 영혼의 상태

일시 정지된 스마트폰과 다시 켜진 신호 표시

우리는 ‘부정하다’는 말을 들으면 몸에 더러운 것이 묻어 씻어야 하는 위생 문제를 떠올리기 쉽습니다.

그러나 랍비 히르쉬가 설명하는 타메의 개념은 몸이 더러워진 상태보다, 인간의 자유로운 도덕적 의지가 약해지고 생명의 활력이 막힌 상태에 가깝습니다.

타메는 스마트폰이 ‘먹통’이 된 상태와 비슷합니다. 기계가 완전히 파괴된 것은 아니지만 신호가 막히고 작동이 멈춘 상태입니다.

사람 자체가 가치 없는 존재가 된 것이 아닙니다. 하나님의 형상이 사라진 것도 아닙니다. 다만 마음과 영혼의 작동이 일시적으로 멈추고, 선을 선택하려는 의지가 위축된 상태입니다.

영혼에 ‘일시 정지’ 버튼이 눌린 것과 같습니다.

하나님은 인간에게 계획하고 선택하며 선을 행할 수 있는 자유의지를 주셨습니다. 우리는 오늘보다 나은 내일을 꿈꾸고, 사랑하기로 선택하며, 어려움 속에서도 다시 일어날 수 있습니다.

큰 그림자 앞에서 걸음을 멈춘 사람과 희미한 빛

그런데 죽음을 마주하면 이런 생각이 밀려올 수 있습니다.

“아무리 열심히 살아도 결국 죽는구나.”

“내가 노력하는 것이 무슨 의미가 있는가?”

죽음은 인간에게 깊은 무기력감을 줄 수 있습니다. 살아 움직이던 존재가 멈춘 모습을 보며 우리의 의지와 희망도 순간적으로 얼어붙습니다.

랍비 히르쉬는 이처럼 죽음의 압도적인 힘 앞에서 자유의지와 생명의 의욕이 위축된 상태를 **타메(부정)**의 중요한 의미로 보았습니다.

타매는(부정하다) “너는 더러운 존재다”라는 정죄가 아닙니다. “지금 네 영혼이 죽음의 힘에 눌려 멈추어 있다”는 진단에 가깝습니다.

멈춘 영혼을 다시 시작하게 하시는 은혜

어둠 속에 앉아 있던 사람이 금빛 길을 향해 일어서는 장면

컴퓨터나 스마트폰이 먹통이 되었을 때 우리가 시도하는 대표적인 방법은 재부팅입니다. 재부팅은 기계를 버리는 것이 아닙니다. 잠시 멈춘 시스템을 다시 시작하여 본래의 기능을 회복시키는 것입니다.

레위기 5장에서 부정한 것에 접촉한 사람이 속죄제를 드리는 것도 이와 비슷합니다. 하나님께서는 죽음과 무기력에 눌린 사람에게 말씀하십니다.

“너는 죽음에 갇혀 있는 존재가 아니다.”

“너는 여전히 선을 선택할 수 있다.”

“너는 내가 존귀하게 지은 존재다.”

“이제 다시 일어나 시작하자.”

속죄제는 더러운 사람을 꾸짖는 하나님의 잔소리가 아닙니다. 죽음의 힘에 눌려 멈춘 영혼을 다시 일으키시는 하나님의 배려이며 치유의 과정입니다.

하나님은 죄인을 폐기하지 않으십니다. 다시 작동하게 하십니다.