제2강 소제 — 일상의 감사로 드리는 제사

제2강 · 소제

일상의 감사로 드리는 삶의 제사

소제, **민하(Mincha)**는 우리가 매일 일상의 삶 속에서 누리는 것에 감사하며 드리는 제사입니다.

번제가 제물을 드리는 사람이 자기 자신을 하나님께 드리는 것이라면, 소제는 소제물을 감사의 표시로 드리는 것입니다.

이는 단순한 제사 행위가 아니라,

“내가 매일 삶에서 누리는 모든 것이 하나님께로부터 왔습니다.”

라는 사실을 인정하는 신앙의 표현입니다.

1. 소제란 무엇인가요?

소제는 세 가지 요소로 이루어집니다.

요소	의미
밀가루	생명의 유지, sustenance
기름	풍성함, abundance
유향	만족

밀가루

밀가루는 인간의 생존, 곧 생명의 유지를 상징합니다.

“내가 누리고 있는 물질이 모두 하나님께 달려 있습니다.”

라는 고백입니다.

기름

기름은 삶의 풍요와 기쁨을 상징합니다. 하나님이 내 삶을 유지하실 뿐만 아니라 풍성하게 하시는 분임을 인정하는 것입니다.

유향

유향은 향기로운 만족의 표현입니다. 하나님께서 허락하신 삶을 기쁘게 받아들이며 만족하여 드리는 마음입니다.

소제는 이렇게 말합니다.

“나의 생존도, 나의 풍요도, 나의 만족도 모두 하나님께로부터 왔습니다.”

이런 의미에서 소제는 누군가에게서 무엇을 받으면 감사의 선물로 보답하듯 존경하는 마음으로 드리는 선물, 곧 homage offering이라고 할 수 있습니다.

2. 기념물, 아즈카라

“제사장은 그 고운 가루 한 움큼과 기름과 그 모든 유향을 가져다가 기념물로 제단 위에서 불사를지니…” — 레위기 2:2

기념물, 아즈카라, אַזְכָּרָה는 “기억하다”라는 뜻의 자카르에서 온 말입니다.

소제를 고운 밀가루로 드릴 때 제사장은 가루 한 움큼을 집어 기름과 유향과 함께 제단 위에서 불사릅니다. 전부를 불사르지 않는 것은 한 줌의 고운 가루가 전체를 대표하기 때문입니다.

그러나 아즈카라는,

“제가 이 소제물을 드리니 저를 기억해 주세요.”

라는 요청이 아닙니다.

소제물을 가지고 하나님 앞에 나아감으로 제사를 드리는 사람이 하나님과의 관계 속에 들어가는 모습을 보여 줍니다. 우리가 예배에 참석했으니 기억해 달라고 요청하는 것이 아니라, 예배를 통해 하나님의 관계 속에 들어감으로 하나님께서 자연히 나를 기억하시는 것과 같습니다.

아즈카라는 하나님 앞에 감사와 경외의 마음으로 소제물을 가지고 나아가 언약 백성으로서 하나님 앞에 서는 행위입니다. 하나님께서 이를 기쁘게 받으실 때 그 사람은 언약의 약속에 따라 은혜와 복을 누립니다.

또한 소제를 드리는 사람은 자신의 삶을 돌보아 주시고 관심을 베풀어 주시기를 구합니다.

“앞으로도 하나님께서 나의 삶 가운데 계속 함께하시기를 구하는 기도.”¹

3. 향기로운 냄새

사람이 일상의 삶에서 하나님께서 주신 것에 감사하며 소제를 드릴 때 하나님께서는 그 소제를 기억하십니다.

제물에서 올라가는 향을 하나님께서 향기로운 냄새로 받아 주시면, 하나님께서 그 소제를 드린 사람에게 은혜를 베푸시는 역사가 시작됩니다.

“향기로운 냄새”, 곧 레아흐 니호아흐는 단순히 좋은 향기를 뜻하지 않습니다. 하나님께서 기쁘게 받으시고 만족하시는 상태를 나타냅니다.

히브리어	의미
레아흐	향기
니호아흐	기쁨, 받아들여짐, 만족

아즈카라, 곧 기념물과 향기로운 냄새는 하나님께 상달되는 관계의 신호입니다. 하나님께서 그 향기를 받으실 때 그 제사를 드린 사람에게 은혜를 베풀기 시작하십니다.

다윗은 이렇게 기도합니다.

“네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받아 주시기를 원하노라. 네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라.” — 시편 20:3-4

4. 오늘 우리 삶 속의 소제

내 삶의 모든 분야에서 드리는 소제

소제에서 곡식을 드린다는 것은 이 땅에서 수고하여 생산한 산물을 드리는 것입니다. 오늘날의 소제물은 이 땅에서 수고한 모든 결과물이라고 할 수 있습니다.

공부
직장에서의 근무
가정에서의 자녀 양육
내 손으로 만들어 낸 모든 것

예배 시간에만 삶을 드리는 것이 아닙니다. 모든 영역에서 삶의 결과가 하나님으로부터 왔음을 인정하고 감사하며 하나님 앞에 드립니다.

평범하고 반복적인 일도 받으시는 하나님

소제는 화려하거나 극적인 제사가 아닙니다. 지극히 평범하고 반복적인 행위입니다.

Derek Tidball은 레위기의 여러 규례를 설명하면서 “평범하고 반복적인 일도 하나님께 중요하다”고 강조합니다.²

교회에서 눈에 띄는 사역뿐 아니라 다음과 같은 일상적인 섬김도 하나님께 드리는 소제입니다.

의자 정리
아기 돌봄
청소
식사 봉사
보이지 않는 섬김

눈에 띄지 않는 헌신도 하나님이 기뻐하시는 소제의 제사입니다.

다양한 방식으로 드리는 소제

소제는 한 가지 정해진 방식으로만 드리지 않습니다. 화덕이나 철판, 냄비 등 다양한 방식으로 준비하여 하나님께 드릴 수 있습니다.

하나님께서는 획일적인 형식만 요구하지 않으시며, 각기 다른 삶의 자리와 형편 속에서 드리는 헌신을 받아 주십니다. 어떤 이는 예배와 찬양으로, 어떤 이는 섬김과 나눔으로, 또 어떤 이는 자신의 일상과 직업 속에서 하나님께 헌신할 수 있습니다.

고넬료의 기도와 구제

사도행전 10장에 나오는 고넬료는 로마 군대의 장교였습니다. 고넬료가 하나님께 드린 소제는 구제였습니다.

“네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니.” — 사도행전 10:4

중요한 것은 형식의 통일이 아니라 마음의 진실함입니다. 하나님은 각자의 삶의 자리에서 드리는 다양한 헌신을 기쁘게 받으십니다.

고넬료의 행위	의미
구제	하나님께 기억됨, 아즈카라
기도와 구제	하나님 앞에 상달됨
결과	하나님이 응답하심

고넬료는 베드로를 만나 복음을 듣고 성령을 받는 구원의 역사를 경험했습니다. 그의 기도와 구제가 소제의 향처럼 하나님께 올라가 향기로운 냄새로 기쁘게 받아들여진 것입니다.

5. 감사가 은혜의 문을 엽니다

우리는 손으로 하는 일을 통해 수고의 결과물을 얻습니다. 그 결과를 어떻게 바라보고 있습니까?

이것이 내 노력의 결과입니까? 아니면 하나님이 주신 선물입니까?

이 차이가 삶을 바꿉니다. 매일의 삶을 감사로 하나님께 올려 드릴 때, 하나님은 그것을 향기로운 냄새로 받으시고 그 삶을 기억하시며 은혜의 문을 여십니다.

오늘 우리가 서 있는 자리에서 삶을 소제의 제물로 드릴 때, 하나님께서 그 감사의 향기를 기쁘게 받으시고 날마다 은혜를 부어 주시기를 기도합니다.

R. Hirsch, p.65. ↩
Derek Tidball. ↩